Античные воззрения на мир - доклад

Платонова Э.Е.

Свое существование человек лицезрел в продолжении того миропорядка, который установил величавый и могущественный создатель. Он это делал осознанно, пытаясь умилостивить и приобщиться к могущественной силе, чтоб иметь возможность владычествовать над миром как она. Имитируя разные силы природы, поведение животных, человек пробовал достигнуть единства с той неизвестной Античные воззрения на мир - доклад силой, которая представлялась ему в виде животных, а проявления ее могущества и власти в стихиях.

Всю свою жизнь человек пробовал подстроить под те циклы природы, которые лицезрел. Но при всем этом в сознании человека проявлялось одно качество, с которым в протяжении 1000-летий человек беспощадно боролся. Свобода - это то качество Античные воззрения на мир - доклад в душе человека, которое отделило его от окружающего, произнесло ему, что он другой, ежели все другие существа на земле. Чтоб стереть это различие, человек вполне подчинил собственный стиль жизни природным циклам, сделал разные ритуалы, которые имитировали природные циклы и вообщем любые проявления природы, чтоб слиться с ней, убрать это Античные воззрения на мир - доклад различие, которое отделяло его от окружающего.

Осознание того, что человек может строить свою жизнь по иному, чем все окружающее, побудило его сделать огромное количество обрядов подтверждающих единство с природой. Человек будто бы осознавал, что живет не так, как другие живы организмы, которым не требовалось этого доказательства, - они просто жили. Человек же Античные воззрения на мир - доклад имитировал все природные процессы в собственной жизни, а это означает, что он не только лишь таким макаром отгораживал себя некой противоестественностью, имитацией, да и создавал творил собственный свой мир.

Конкретно в первых ритуалах человек закладывал законы собственного существования, создавал мир, смыслы в каком были подобны силам, приобщившись Античные воззрения на мир - доклад к которым можно управлять миром. Рвение достигнуть единства равномерно преобразовалось в сознании человека в поиски счастья и сразу в желание управлять миром, быть схожим творцу всего. А пути заслуги его заключались в приобщении к силам и смыслам мира вокруг нас. Искусственное создание ситуации, имитация - это 1-ый творческий процесс человека.

Идеи о Античные воззрения на мир - доклад счастье и образы его были связаны в сознании человека со смыслами существования окружающего, которые человек пробовал перевоплотить в законы себе и обязательно им следовать, лишая себя свободы. Возникновение образов, укрепляющих в сознании человека эти смыслы и это единство, ознаменовало собой 1-ый творческий процесс и начало культуры и Античные воззрения на мир - доклад цивилизации. Знаки, заключающие внутри себя базы смыслов существования и единства человека и среды, стали задерживать его в рамках установившихся законов, чтоб сознание этих смыслов прочно держало человека в обществе и способствовало приобщению к могуществу сил, правящих миром.

Публичные формации, как продолжение природных иерархий, лишили человека свободы, подчиняя его непререкаемым Античные воззрения на мир - доклад законам вселенной и публичным законам, которые продолжали законы мира.

Древние представления о творчестве, величавых загадках и смыслах мира, знаков, заключающих их, понятия рока и свободы, и связанной с этим катастрофой человека и общества - все это берет начало конкретно в мифе и мифологическом миропонимании.

Культура человека стала складываться из обрядов, имитирующих стихийные Античные воззрения на мир - доклад явления, служащих приобщению к жизни космоса и к его силе. У различных народов она складывалась в прямой зависимости от погодных критерий, потому что конкретно стихии диктовали человеку образ его жизни. Культура греков, очевидно, не исключение, и как все другие имеет свои особенности.

Старым грекам были знакомы заслуги Античные воззрения на мир - доклад культуры народов Востока, в большей степени Египта и Вавилонии, но миропонимание и культура греков существенно отличаются от узнаваемых им путей развития философии, искусства и социально-политических отношений. Это отличие заключено в их мировосприятии, в их отношению к миру. У народов Востока мир - эта иллюзия, смутная действительность, быстротечность которой неприметна Античные воззрения на мир - доклад для человека. Верховный бог - это бестелесное, бесформенное существо, дремлющее на собственном небесном ложе, а жизнь - сущность его дрема и сновидения. Достигнуть подобного состояния - верх добродетели и счастья.

Сознание греков не могло смириться с тем, что жизнь - это пустая глупая цикличность, заполненная только малеханькими прозаическими радостями, и человек в ней, как малая Античные воззрения на мир - доклад песчинка, малая его часть, подвержен ей, и смысл его существовании отсутствует либо скрыты в этом круговороте. Греки обусловили себе другое положение человека в мире. Понимание собственной исключительности посреди живущего в мире, и сразу единство со всем, представило иную картину бытия. Единые законы бытия для всего живого в мире Античные воззрения на мир - доклад, способность человека осознать их, выделило человека посреди других живых организмов, возможность сотворения собственной своей жизни, собственной своей действительности, поставило человека в особенное положение.

Могущество единства мира и человека, понимающего это - сделали совсем другие представления человека о мире. Созерцания совершенства сделали в сознании человека единую картину бытия, в какой человек имеет Античные воззрения на мир - доклад исключительное положение, которое позволяет ему добиться вершин совершенства и стать подобен богам. Этими дерзостными мечтами заполнена вся культура ранешней античности (см. Приложение 2).

В величавых поэмах Гомера человек и мир стают как два противостоящих начала, противостояние которых заключается в совершенстве 1-го и грубости постигнуть это другого. Космос - так именовал человек мир Античные воззрения на мир - доклад, гармонию которого он уподобил музыке, красоту - совершенным формам бытия.

Гомер считается папой всей древней культуры. Все, что описывал Гомер, и что представлялось потомкам как выдумка, миф, стало реальностью в археологических находках Генриха Шлимана, открывшего во 2-ой половине XIX века Трою, Микены, Тиринф, и Артура Эванса на Крите Античные воззрения на мир - доклад сначала XX века.

Большая часть современных ученых считает, что Гомер жил в VIII веке до н. э. В Ионии - на западном побережье Малой Азии либо на одном из близкорасположенных островов. Действия, которые обрисовывает Гомер, относятся к 1200 году до н. э. Троянской войне предшествует огромное количество других войн.

Сначала II тысячелетия до Античные воззрения на мир - доклад н. э. на балканском полуострове появились племена греков-ахейцев. Появляются городка, которые стали биться за главенство. К середине XV до н. э. начинаются завоевательные войны, ахейцы снаряжают в примыкающие страны за море огромные армии. В числе многих завоеваний был и полуостров Крит - главный центр древней, догреческой культуры Античные воззрения на мир - доклад юго-восточного района Средиземноморья (который, по воззрению современных ученых, считается сказочной Атлантидой).

Троада (Троя) на северо-западе Малой Азии повсевременно завлекала внимание ахейцев. К главному городку Илиону либо Трое повсевременно снаряжались походы. Самый большой поход, собравший практически всю ахейскую мощь стал именоваться Троянской войной, которая оказалась кануном крушения ахейской Античные воззрения на мир - доклад культуры. Скоро на Балканах появились другие племена - дорийцы, - такие же одичавшие, какими тыщу годов назад были сами ахейцы. Они до основания разрушили их городка и культуру. На месте рабовладельческого страны вновь появилась родовая община, забывалось искусство и письменность. Забывалось прошедшее, цепь событий разрушалась и отдельные звенья обращались в предания-мифы Античные воззрения на мир - доклад.

Легенды о героях и легенды о богах стали предметом поклонения, говорящих о былой силе и культуре цивилизации. Эти легенды переплетались и появлялись целые циклы легенд, восстанавливающие связь событий своим своим сказочным методом.

« Илиада » повествует об одном эпизоде последнего, десятого, года Троянской войны. Гнев Ахиллеса, самого могучего героя Античные воззрения на мир - доклад, оскорбленного верховным предводителем ахейцев, Микенским царем Агамемноном, чуток было не принес поражение ахейцам. Отказавшись участвовать в схватках, Ахиллес следил за битвой из собственной палатки. Он лицезрел, что троянцы брали ввысь. И только когда троянцы погнали противника практически до самого лагеря и стали поджигать их корабли, тогда Ахиллес разрешает вступить Античные воззрения на мир - доклад в бой собственному другу Патроклу. Патрокл гибнет, Ахиллес вступается за друга и убивает Гектора, наисильнейшего героя Трои, отпрыска царя Приама.

« Одиссея » повествует о возвращении домой на Итаку после троянской войны царя Одиссея. Разъяренный бог моря Посейдон словами Одиссея о силе человека перед силой бога, чинит на пути его различные препятствия Античные воззрения на мир - доклад. Афина помогает ему и его отпрыску Телемаху, который отчаливает на поиски отца. Одиссей ворачивается на Итаку и наводит порядок в своем доме, где женихи его супруги много лет разоряют его дом.

К тому времени, как создаются « Илиада » и « Одиссея » древний философ и историк Гесиод делает « Теогонию » - систему легенд, которые Античные воззрения на мир - доклад дают представление о его начале, его периодах, законах, другими словами собственного рода 1-ые научные познания о мире. Поэмы Гомера - становятся неким кодексом морали и нравственности на многие века вперед. Поведение героев Гомера стали каноном для всех греков (если хочешь, чтобы о твоих деяниях сохранилась память в песне - будь как опытные Античные воззрения на мир - доклад и доблестные гомеровские герои). В поэмах Гомера воспевается доброта и человечность, только благодаря которым одолевают герои. Поэмы становятся не только лишь каноном поведения, также источником познаний о мире. Но эти познания проистекают не из космогонии (историй о сотворении мира и богов), а из общечеловеческой морали.

Призыв к доброте, осуждение беспощадности Античные воззрения на мир - доклад, справедливость, которую должны блюсти люди, живя во обоюдной любви, будучи смиренными, приветливыми и добродушными, - база поэм Гомера.

Космос и бытие

Понятие «космос» - это понятие о мире, которое появилось в период ранешней античности. Космос - это не только лишь мир, Вселенная, да и порядок, мировое целое, противостоящее хаосу упорядоченностью Античные воззрения на мир - доклад и красотой. Осознание величавой гармонической сложной и слаженной системы мира преобразовалось в желание собственный мир, публичное устройство, уподобить этому величавому порядку и конкретно этим методом добиться такого же совершенства и величия космоса, чтоб остаться в вечности.

Продолжением космоса, его иерархии, которая представлялась человеку от различия и меры проявления разных сил Античные воззрения на мир - доклад природы, он сделал устройство государственности. Законы, устанавливаемые в государстве, были подобны тому союзу разных сил природы, которые, как представлялось человеку, имели свои области воздействия на мир и людей, имели границы собственных действий, подчиняясь самому могущественному и мудрейшему. Правитель страны всегда воспринимался наместником либо одной из ипостасей, образов верховного бога Античные воззрения на мир - доклад. Вот поэтому власть правителя всегда числилась как данная выше. Он - как одно из проявлений верховного бога, был проводником божественной силы. Правитель мира и правитель людей, как и миры большой и малый - космос и правительство, были сразу слиты, потому что один являлся продолжением другого, и разбиты, потому что это единство нуждалось Античные воззрения на мир - доклад в его доказательстве и удерживалось муниципальными законами.

Наряду с формированием государственности в ранешний период античности стала полным ходом складываться другая сторона культуры, которые мы сейчас называем цивилизацией. Культура и цивилизация - это понятия, на 1-ый взор, 1-го порядка, но разница их осязаема. Она состоит в том, что культура Античные воззрения на мир - доклад в более узеньком представлении воспринимается как все области деятельности человека, имеющиеся вне вещественного бытового внедрения, другими словами не направленные на комфортность критерий жизни и труда, зание мира для утверждения в нем собственных законов. Она имеет чисто эстетический нрав, содержит в себе только разные области искусство и другой творческой деятельности Античные воззрения на мир - доклад. А цивилизация - это тоже область деятельности, но направленная на комфорт и на зание, которое человек намеревается использовать в целях утверждения собственного господства на земле. Другими словами, цивилизация, в отличие от культуры, несет внутри себя все практические стороны деятельности населения земли. Такового разделения сначало не было, оно сформировалось только потом, когда появилось разделение Античные воззрения на мир - доклад языков искусства и науки, вавилонская башня которых распалась, утратив связывающий начальный смысл собственного существования.

Культура, в собственных ранешних стадиях становления, числилась вещественной и направленной на улучшений критерий труда и комфорт человека, сразу с этим она была призвана давать представление о мире и его красе, приобщать к ней Античные воззрения на мир - доклад. На отысканных археологами предметов быта мы лицезреем орнаменты, в каких угадываются неизвестные растения и животные. Бытовые предметы и приспособления для облегчения труда не ограничивались обычный функциональностью, они призваны были говорить человеку о мире. Потом, с одной стороны, творчество человека, определенное религиозными мнениями, развивалось только как попытка отразить свое Античные воззрения на мир - доклад мировосприятие мира вокруг нас, с другой - как развитие концепций существования космоса, создание разных систем познаний, содействующих этому.

Во времена античности те 1-ые базы цивилизации не стали для человека единственным проявлением культуры и творческого рвения осознать и узнать смысл окружающего. Культура, включающая все области деятельности, была единым и неотъемлемым началом Античные воззрения на мир - доклад поисков смысла человека в мире, и ее различие языков не воспринимались человеком как отдельные отрасли в различных степенях нужные для жизни и деятельности человека. Все было равно нужно человеку, ибо все гласило ему о миропорядке и устройстве космоса - и искусства, и наука (Приложение 3).

Их развитие зависело от глубочайшего религиозного Античные воззрения на мир - доклад сознания древнего человека. Единое мироощущение красы космоса, соразмерности миропорядка, меры как начального принципа существования жизни, было подлинным выражением совершенства. «Прекрасное есть соответствующая мера во всем», - считал древний философ Демокрит. «Ничего очень!» - говорит надпись на фронтоне в Дельфийском храме Аполлона. Мера становится основополагающей всех вещей, категорией, имеющейся в философской, политической, эстетической и Античные воззрения на мир - доклад этической культуре.

Космологизм греческой культуры - это самая основная база «греческого чуда», по словам известного любителя античности и археолога Генриха Шлимана, который, следуя гомеровским повествованиям, нашел свои изумительные находки самой ранешней эры античности. Конкретно космологизм в сознании человека являлся для него самым основным принципом жизни. Космос - вся его величина и силы Античные воззрения на мир - доклад, соотносятся с душой человека, а физические явления и все в внешнем мире с его телом. Язык, отражающий эти дела, вырабатывался человеком как единый. Человек не делил буквальное изображение бога в живописи от символического изображения циклов его жизни в геометрии, и знакового описания его реальности в математике, считая эти изображения Античные воззрения на мир - доклад разными сторонами 1-го и такого же явления.



antropogennoe-vozdejstvie-zagryaznenie-i-ego-vidi.html
antropogenovij-period-bibliograficheskij-ukazatel-izdanij-komi-nauchnogo-centra-uro-ran-2001-2005-gg.html
antropologicheskaya-karta-slavyan-v-srednie-veka.html